July 2011
15 posts
拼贴艺术语言在创作实践中的应用－－拼帖语言实验与转
本文目的是我在材料语言专题课实践与创作体会的整理。材料专题在当下不失为一个新的绘画语言课题。而对材料语言实践研究的参考资料更是十分有限。鉴于此，对自身在材料实验创作进行总结必然会存在一定的难度，因此拼贴在材料艺术语言的研究中也就显的更为重要。 材料艺术语言就其本身而言，具有显明的实践属性。“如果不通过实验,什么也不能证明,”停留在文本上的研究有如隔靴搔痒，而直接以实践作为研究重点更能体现出材料这一主体性质。记录和展现实践过程不仅能清楚展示实践者成果，同时也利于取长补短再接再励。 ...
“随笔式玩笑”——由法国新现实主义与尼斯画派所想到的
艺术史的长河中，我认为新现实是当代艺术最重要的里程碑。我们能看到至今很多当代艺术仍然延续当时新现实的创作方法和思维方式。尼斯开创了法国当代艺术的新纪元，当时的艺术家以随机幽默的方式工作创作，他们的品质深深打动了我，我习惯将之称为“随笔式玩笑”。
塞萨尔(Cesar)《压缩汽车》
艺术史的长河中，我认为新现实是当代艺术最重要的里程碑。我们能看到至今很多当代艺术仍然延续当时新现实的创作方法和思维方式。尼斯开创了法国当代艺术的新纪元，当时的艺术家以随机幽默的方式工作创作，他们的品质深深打动了我，我习惯将之称为“随笔式玩笑”。
一
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“新现实主义” 代表——雷斯的拼贴画
马歇尔·雷斯 - 艺术生涯
1954 尼斯文学院学习。1955 在尼斯出版小册子《诗歌》，首次在家族酒窖内展出绘画和雕塑。
1956—1958 完成《诗歌-物体》，他代助活动体于1957年7月在尼斯举办的《二十岁的画家》展览中展出。
1957 在圣-保罗-德-旺斯朗诵诗歌。
1958 诗歌新册子。第一次举办个人展览，在博里厄-海上的老奥维尔画廊。让·科克托给予热情鼓励。遇风弗朗丝·克里斯迪尼。六十年代中，通过运用自己和他人的面孔，画出寓意画，变换使用”弗朗丝”这个名字。他们有了一个女孩，亚里桑德拉。
1958-1960 完成”流体颜料“，以及中国墨画。第一次拼装塑料及其它材料的物体。
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波普艺术之父理查德·汉密尔顿
“通俗艺术作为不同于美术的一个部分，今天并不存在。波普艺术今天的对等物是消费者的产物，它有众多的人口来消受，由巨大的娱乐机器来创造……其结果是高度的个性化和老练，但也有其健康的活力。”
(Richard Hamilton)是世界上最有影响力的当代艺术家之一，波普艺术的领军人物，杜尚的学生，英国最具有影响艺术家之一。他的代表作有“到底是什么使今日的家庭如此非凡迷人”。
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拼贴画制作模式
教学过程：
１．以幻灯机或实物投影机欣赏成人拼贴作品，并简单讲解作品中使用的材料及所表达的讯息。
作品如下：
(1) 毕加索作－有藤椅的静物 贴上印有藤椅图案的布，而后作画，再以麻绳框边，完成一幅静作品。
(2) 毕加索作－戴帽子的人 先作画，再贴纸张。
(3) 杨可作－１９１８ 先剪厚纸，逐片拼贴再着色，完成面具。
(4) 史维特斯作－１９１８ 以布拼贴成抽象造型。
(5) 浩斯曼作－１９１９ 以报纸、杂志剪贴成头像。
(6) 菲尔德作－１９２０ 以报纸、杂志拼贴，前面的头像是贴完再以蜡笔加画。
(7) 葛罗斯作－１９２２ 以照片、印有字或图案的纸张拼贴成明信片。
(8) 浩斯曼作－艺术批评家 纯拼贴的作品。
(9) 克雷格作－绿叶 以塑料制品拼贴成绿叶。
(10)许拿柏作 他将碗打碎，粘上画布后，再以油彩在上面着色。
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西方20世纪的新现实主义运动
西方20世纪的新现实主义运动
20世纪50年代，当英国的里查德·汉密尔顿、美国的罗伯特·劳生柏和贾斯帕·约翰斯等艺术家大肆利用现成品进行艺术创作，从而掀起了一股声势浩大的“波普艺术”新浪潮的时候，法国的一些艺术家也不约而同地看到了现成品的美学和艺术价值，在涌现出一批艺术家、已经完成了大量作品并推出了一系列活动和展览，作为一个流派基本上已经形成气候的时候，一位名叫皮埃尔·雷斯塔尼(Pierre Restany，1930—2003)的法国艺术批评家站了出来，他扯起一面名为“新现实主义”(Nouveau Realisme)的大旗，将这批有着共同艺术追求的年轻艺术家组织在一起召开会议，他还起草了一份宣言，让各位艺术家在上面签上姓名，如此这般，使得一个有组织的流派、一个有纲领的运动在法国正式登上艺术舞台。
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拼贴计划
所以我很想造一个【自缢者的小屋】，然后外面浇上透明的晶体
整个小屋，整个小屋的编号，自缢者1号
然后拿来卖
宣传口号就叫: 让买的人都去死吧。
但是我现在想不好一个可以制造噪音的东西，放入这个晶体
噪音源我已经找到了，就是海尔默·谢弗自杀前的Kwanyin 026 噪音录音
冰箱的话，就可以做动物器官的雕塑
回复zooey 15:25:32
拼贴+缝合+雕塑 大型食草动物器官
把器官先冻住了
然后雕刻
可以做一个【再造“猪”罗纪世界】系列
心，肝，脾，胃各一个
做成立体的纸板的，也浇铸透明物上去
【凝固的案犯现场】1号
第三个系列，就是来库尔特·冯内古特的小说【五号屠宰场】
【不是所有金刚经都是可以念的】
布考斯基D
《布考斯基煮了七十年的一锅东西》，（美）查尔斯·布考斯基著， 巫土译，台湾圆神出版社，2005年6月第一版。
一个人总不能每天都枕在那些凌空蹈虚或者虚无缥缈的文字中，这些空虚的枕头是由“输出很贱价值观”的郭敬明、刻意回避当代生活的大多数中国作家炮制的，我们不能整天被这些欺骗，总要时不时读些货真价实的玩意儿，比如布考斯基。
查尔斯·布考斯基（Charles Bukowski），一个死了十五六年的美国男人，可以用醉汉、邋遢分子、无聊的人、虐待妇女的莽汉、喜欢淫乱醉酒吸毒的准犯罪分子等等这些不堪的词汇来形容，但最重要的是，他是这个地球上最酷的小说家和诗人。
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布考斯基C
夜夜买醉的男人
摘要：布考斯基作为一个“酒鬼诗人”形象，可谓一个失败者的典型。他一生背离主流社会的生存价值观，选择与酒精、贫穷、妓女为伴，但这并不能说明他就没有一颗高贵的心灵。事实上他是选择了一条向下的救赎之路。上升的路是难的，向下的路未必就很容易。事实上也许更难，一不小心连灵魂也会卑污。
■ 诗歌现场(南方都市报 www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都网)
威廉·萨卢因说，“我毁掉了自己的
生活，因为我跟同一个女人
结了两次婚。”(南方都市报 www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都网)
总有一些事情
会毁了我们的生活，
威廉，
这只取决于
什么或哪一个
先找到
我们。
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布考斯基B
强悍而雄壮的圣·布考斯基
书评人：朱白
一个人总不能每天都枕在那些凌空蹈虚或者虚无缥缈的文字中，这些空虚的枕头是由“输出很贱价值观”的郭敬明、刻意回避当代生活的大多数中国作家炮制的，我们不能整天被这些欺骗，总要时不时读些货真价实的玩意儿，比如布考斯基。 《布考斯基煮了七十年的一锅东西》[美]查尔斯·布考斯基著 巫土译 台湾圆神出版社 2005年6月第一版 查尔斯·布考斯基（CharlesBukowski），一个死了十五六年的美国男人，可以用醉汉、邋遢分子、无聊的人、虐待妇女的莽汉、喜欢淫乱醉酒吸毒的准犯罪分子等等这些不堪的词汇来形容，但最重要的是，他是这个地球上最酷的小说家和诗人。 ...
布考斯基A
写诗的恶棍们
西恩·潘笔下的布考斯基访谈录
编者按：《时代》杂志称查理·布考斯基为“美国下层人民的桂冠诗人”。这也是这位作家在欧洲所获得的最高赞誉。他是全球范围内被最广泛阅读的美国在世作家，单在德国，他的书就销售超过二百二十万本。
现年66岁的布考斯基写作了32本诗集，5本短篇小说集及4部长篇小说。他最广为人知的作品是《Ham of Rye》，《Women》，《Hot Water Music》，《South of No North》，《Post Office》，《The Tales Of Ordinary Madness》，《War All The Time》及《Love Is A Dog From Hell》。他最新的诗集名为《You Get So Alone at Times That It Just Makes Sense》。
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燕尾蝶的叙事
没想到岩井俊二也是个写黑色小说的高手，制造的圆盗和圆都非常迷人，小说很少描写，基本都是陈述和对话，然后是镜头感比较强的片断细节，也不是描写的细节，而是陈述的细节。事态的趋势如流水总不停歇。那些地下黑暗的东西都在这样的笔触下精彩纷呈起来。
关于布考斯基
查尔斯 • 布考斯基（Charles Bukowski, 1920–1994），简称布（Buk），美国洛杉矶人氏。小时候是被他爸揍大的，后来在四件事情上最有心得 ：喝酒、找女人、写诗、赌马，他的生活，正如本集题记所说，“等待 / 在充满小故事的人生中 /等待一次死亡的到来”。
布考斯基主要是个诗人。他的诗歌，在烂草根世界观和口语写作两个方面做得极其彻底。与此一致，他对所谓诗艺并不用心。本集题记很适合用来概括布考斯基自己的生活和作品，甚至可以说是其作品的试金石。如本集，凡“小故事”都不错，而严肃多的、抒情多的、论理多的，都很一般。
也许在美国这样的年青社会中，文艺家技术上的熟练和观念上的“严肃”——简称“有文化”，反而显得更重要，所以布考斯基一直没有被美国学院知识界接纳？美国流行诗歌教材The Norton Anthology of Poetry，第四版 1996 年印本，收...
我在新宿囚禁的女人
这个会作为晃荡三部曲之第二部，在东京新宿的地下室我囚禁了一个女人，我为她准备了一场手术。
June 2011
21 posts
玛丽娅决定到晃荡的西贡去死
在来到西贡四个月之后，马修和玛丽娅决定去死，去死到这个晃荡的东南亚一角，让纽约的马克和那个勃不起的美国大兵都不知道这他妈是什么回事。
女友催我快一点，仅仅是为了能赶上那个时间点，占星图上的春分时刻，在那一刻死，双双的死，会是多美好的事。显然这事没有我原先预料的那么顺利，死是需要很多准备，不只是一个占星图和一个时刻就可以决定的，比如不能让家里的小狗因为主人死去而饿死，或者更邪恶的是，小狗饿坏了肚子，吃了我们的尸体又怎么办，我们体内还含了高浓度的安眠药呢，会不会也把小狗给安眠死了。女友继续催我快点，这事不是做爱，不是干别的工作，催来催去就很没意思。我把小狗贝西关在了卫生间里……
...
耶茨的现实主义
耶茨在《复活节游行》的开头敢于来一句“格兰姆斯家的两姐妹都不会过上幸福的生活”，就跟《维罗尼卡决定去死》里的一开始就开始说自杀，只是一个是切入，一个是统摄，但都把一种忧伤劈头盖脸给浇过来。
杰克·史密斯的每场电影都是临时剪辑
按照杰克·史密斯的想法，他的每一部影片都是在放映时现场剪辑的，放映员相当于一个音乐的DJ，他是VJ，“杰克的留声机很特别，可以重复播放一个特定轨道。他把他的手放在唱片上来减缓它的播放速度，他在他的电影特效中也是这么干的，”这对于小说来说同样有意思。
场域意识流分布式小说
威廉·格纳齐诺的小说的确有种街头意识流感觉，自己本身就像一个很敏感的超感应场，一边散发气息进入街头各种物什、服务员、过路人、小动物、花草，一边又从内心长出许多记忆、思绪，在他眼里有好几种现实存在，他面对的第一现实之后，还有第二、三现实。同时，格纳齐诺是个非常注重视觉的作者，目光的含义、方向，尤其是回路，女友注视了一个人，那个人又注视着什么，这种目光追踪的走向，还有互相交换，整个作品，就会像街头的一种网络，有好几层的网络，目光是一层，作者的气息流走是一层，内心的思绪又是一层。所以在我眼里，格纳齐诺是个很地理派的，而非那种传统意识流的，场域意识流分布式小说。
6.26
很庆幸养成了好习惯，每天必看一些国外摄影、海报、插画、设计图片，对欣赏、选图、配文的水平明显有提高，也是对文字表达有一种更加图形化的思维。
6.25思绪
一个女孩被秘密警察逮捕并审讯，而她透露出来的却是我的信息，而我此前从未和她谋面，然后是一场场询问的相关描述，女孩的叙述，一些事情的展开，回忆，问答。我被牵扯进入一个谜团。一个个体扭曲变形到什么程度还能是自己。在什么边界上，我不再是“我”。我对这个优雅女孩的强暴冲动占据了整个身体。
周日三条
1、爷爷过世三年，想起他一般是在下雪，或者看到象棋，小时我也下，但他从不教我，他只下那种残局，然后庙会的时候，会有人来拉他去破外乡人的局，我只是知道每个和他下的人最后都变得狂躁，他从不先吃别人棋子，也不将军，他只是把所有棋子都和你牵制在一起，棋盘就成了纠结的网
2、在学完高中数学几年之后，也就是我开始看虚构学的时候，发现了一个归谬法的东西，它很奇怪，它依靠是逻辑学里不牢靠法则，先假设命题假，然后又得出了假设是假的，又通过纯逻辑繁衍出一批完全虚构的复杂存在，它们看起来可能像真实存在，而骨子里只是人对思考方式的信赖支撑。
3、而大学的时候，我非常喜欢一个线性代数老师，虽然有部分原因是在图书馆的宗教与精神分析书柜碰到闲聊过几句，另一个原因是他讲课的时候，不按教学大纲教，会从向量空间讲到宗教原型，从克式定理到超隐喻，然后解说通过使用数学分析，可以控制无限维矩阵，并且这个不在考试范围
6月下旬的例行公事
到办公室后，看《我们台湾这些年》，花5分钟，看一年的台湾事情，从1977年开始，每天一年，已经看到2002年
然后在花10分钟看菲利普·罗斯的《shop talk》，一天看一个作家的talk，看到了啊哈龙·阿佩尔菲尔德
处理公司邮件和私人邮件15分钟
讨论auto mission游戏项目 30分～1小时
下午看尤瑟纳尔的文论《时间，这永恒的雕刻家》一篇，史蒂芬•阿若优写，胡茵梦翻译的《生命的轨迹》25分钟
看情况，写一点非小说文本，最近是有关占星术 30分
看一个短篇小说15分钟，并试着写点感触，或改写，简写，不超过10分钟
讨论公司项目 30分钟
碎片时间上豆瓣之类浏览
化学很美
高中时候学化学，发现化学很美，后来写小说，发现还是那些美，比如蒸馏的美，但蒸馏终归是热力学的分离工艺，而萃取更加美，虽也如蒸馏一样是为了得到纯化，但它如翠鸟一样灵巧轻盈，从一种溶剂内转移到另外一种溶剂中，它先会浸淫其中，然后再进入另一个世界。
死亡来前
读了《维罗尼卡决定去死》，简写了下开头，“她在吃完四盒安眠药之后，随手拿了一本杂志翻阅以度过死亡来临前的无聊，而杂志的一篇电脑文章却和她有点相关，开篇就提出了一个愚蠢的问题，斯洛文尼亚在哪里（这是她的母国）？这个文章让她有点烦躁，而安眠药也不知道什么时候会起作用，她不知道是不是应该写封信给杂志社”，写到这里的时候，我发现这个头真是有张力，可惜被作者浪费了，后面居然就平铺直叙下去，在安眠药起作用前，来了几段窗外风景和人物描写，简单的回忆，自杀理由的述说，一下子把张力给拖沓冲谈了，搞得我很有自己来写一遍的冲动，绝对应该是在服完安眠药之后，正要平和地等待死亡来临时，意外发生了，保罗·奥斯特就习惯这样，在快要到一个路的尽头的时候，要不沉入地下的谜团般隧道，就是被一座遥不可及山顶的大山阻挡，前路没有了，纵使你从各面攀登此山也鸟无小径去往那一览众山小之所。所以应该在这个张力点，药物快要起作用，时间在倒数...
转弯arc shining
不知道什么时候，转弯开始进入我的脑子，最早提到转弯的是一个仙霞短篇系列里的一个女孩，她总能走一个漂亮的转弯，然后是德勒兹提到的皱褶，里面有着人之灵魂的弯曲，后来是在莱布尼兹的单子论里，也提到了一种灵魂的曲线，在美术和装饰上，这个可以和巴洛克风格、哥特风格联系起来，里面繁复和重叠的无限伸展的弯，内弯和外弯。以及最近真正在撰写的仙霞空间系列，仙霞空间体验不会是一种由经验到经验的天真增值，也不是来自经验世界的历史总和和反思，而是一种有着弧形运动的经验轨迹（这又和占星术里的一个旁支，行星的寄居之旅说法有异曲同工了），总之，这个弯在这里成为了一个容器，超越了原先的姿态，它具备了吸收与存储经验与记忆的功能。我还是想回到小说叙事的转弯上来，一个剧情的转弯处（或者一个材料的引用进入文本的前后修葺之处），如果去分析一个小说的所有剧情的转弯之处，这个作者是怎么处理这个转弯，用了什么样的过渡文字，这种碎片或两边的...
又一次遇上图森
被罗伯·格里耶称为“叙事体的抽象画艺术”后不久的图森，在作品《做爱》和《逃跑》中，叙述开始变简为繁并使用大量长句，图森如此解释到，自己的创作标准在不断发生着改变，现在他更想追求一种诗意的美感和能量的冲击。这个话的确像电流一样击中了我，在我写了一堆的诠释性文本，从《马口铁注》以后我就没再写过什么小说，就是稍微整理了下原来的一个长篇上半部《去落山岗》，并且接二连三地写了《越渡叙述》《幻想一种地志文本》《方术太古》《重现仙霞计划》等奇怪的文本，我甚至有时候怀疑写这些文本的动机所在，他们感觉离小说好远，我内心如此空虚，但潜意识里我还是发现了图森，我的诠释性文本的段落风格是图森式的（小说和诠释都如此），我的诠释风格虽然带了点福柯的吊诡，塞林格的死磕，但弥漫的雾霭还是图森的（悬置在空中的迟疑），而这次看到在《图森：写作中，我是个静静的观察者》访问中，他坦言：每一次的创作我都试图革新以前的写作手法。在刚开...
2010年11月4号和亚伯拉罕·蝼冢的一次对话
zooey 13: 59:41
你目前除了这个丛书，还在策划什么吗
亚伯拉罕蝼冢 13: 59:50
木铎文库
zooey 13: 59:51
很感兴趣你研究的东西
zooey 13: 59:57
自己写的东西呢
亚伯拉罕蝼冢 14: 00:10
我研究的重心就是神性写作
亚伯拉罕蝼冢 14: 00:33
我以写诗为主
亚伯拉罕蝼冢 14: 00:36
小说偶有
zooey 14: 00:46
这么多年，就一直研究这个
亚伯拉罕蝼冢 14: 01:00
～
zooey 14: 02:05
你帮我点拨下，我一直很着迷叙事，还有视觉领域，有什么合适点来统筹它们，我一直把握不好
亚伯拉罕蝼冢 14: 02:32
物理。
zooey 14: 02:38
以及一切叙事出来的可虚构的东西
亚伯拉罕蝼冢 14: 02:43
还是物理
zooey 14: 02:53
物--理
亚伯拉罕蝼冢 14: 02:59
对
亚伯拉罕蝼冢 14: 03:10
对物质的研究和对理学的研究
亚伯拉罕蝼冢 14: 03:31
说到底是哲学
zooey 14: 03:33
可我最近会感到有些叙事可以脱离被叙事的对象，而存在
亚伯拉罕蝼冢 14: 03:43
比如
zooey 14: 03:43
也很迷人
zooey 14: 03:59
格里耶的后期一些小说以及电影
亚伯拉罕蝼冢 14: 04:44
当然，我说的比这个东西要大。理就是西方所有的哲学，对我们而言，就是阐释世界的终极思考
zooey 14: 04:49
他就不停地摸擦掉那个物，而只留下这个物的叙事，或者说是“理”
亚伯拉罕蝼冢 14: 05:09
应该说 是程式
zooey 14: 05:38
当比如一个学科，或一个模式，不能概括所叙事的几个方面的时候，你一般怎么做
亚伯拉罕蝼冢 14: 06:03
集成
zooey 14: 06:09
最简单的就是，罗列，按照序列来走
亚伯拉罕蝼冢 14: 06:20
非线性
zooey 14: 07:25
也许我出发点就错，就不该有去集合在一起的想法
zooey 14: 07:34
而就应该让他们敞开
亚伯拉罕蝼冢 14: 08:02
米兰昆德拉不是说，要扬骨折线吗？哈哈
亚伯拉罕蝼冢 14: 08:25
是集成，不是集合
亚伯拉罕蝼冢 14: 08:36
出发点无所谓错
亚伯拉罕蝼冢 14: 08:51
任何题材都是可行的
zooey 14: 08:57
恩，那你的神性写作，也是这样的方式吗
zooey 14: 09:29
先有这个神性的理，再去拓展，还是根据拓展的，集成了一种神性
亚伯拉罕蝼冢 14: 09:43
神性写作 主要是针对诗学而言的，当然也就包括小说－－百科全书式的写作
亚伯拉罕蝼冢 14: 10:12
神性 是我们对绝对宇宙精神的思考线索
亚伯拉罕蝼冢 14: 10:31
是承接道和道性，理学，心学而来
zooey 14: 11:07
那跟诗不是也没关系
亚伯拉罕蝼冢 14: 11:15
只是目前神性二字被蒙蔽，主要是被基督教神性遮蔽了、我们要擦亮它－－它本来是我们自己的东西
zooey 14: 11:31
可以直接讲道吗，或者直接讲神性吗
亚伯拉罕蝼冢 14: 11:33
易经云，蒙以养正，圣功也。如是
亚伯拉罕蝼冢 14: 11:44
诗就是神性的
zooey 14: 13:15
但它总有一层可消解的掩饰
zooey 14: 14:01
也会对阅读它的时候，产生一个注意力转移，那音乐应该更靠近神性
zooey 14: 16:02
你的引题说得太对了，“ 你只需要做一件事， ” 他反驳道， “ 去看见集合点!“
zooey 14: 16:11
我现在就是找这个点
亚伯拉罕蝼冢 14: 17:32
http: //blog.sina.com.cn/s/blog_496ad9d00100ldh7.html
亚伯拉罕蝼冢 14: 17:42
镭言这里谈自己对神性的看法
亚伯拉罕蝼冢 14: 18:09
那音乐应该更靠近神性－－音乐本来就是神性
亚伯拉罕蝼冢 14: 19:26
音乐 即声音的结构就是理－－十二平均律
亚伯拉罕蝼冢 14: 20:38
这种物质的内在结构呈示出来的坚固性笼罩面很广。我们进入的时候有无限的开放性
zooey 14: 22:15
有个困惑，在越接近这些东西的时候，比如我在叙事上关注，越接近宗教类的时候，或者也是神性方面的叙述的时候，就无力，或者是叙事的无力或语言的，那一个小说家还能神性写作吗？还是只有诗人可以
zooey 14: 22:46
无限开放的时候，是不是就不需要去写了
亚伯拉罕蝼冢 14: 22:46
小说当然可以
zooey 14: 23:03
如果内在的都已经可以无限开放，言说不是多于
亚伯拉罕蝼冢 14: 23:19
寻找 那种 晶体式的结构
zooey 14: 23:36
或者我这样理解，这个内在的无限，是通过不停写，和叙述过程才得以体现
亚伯拉罕蝼冢 14: 23:56
是通过思考
zooey 14: 24:30
一些可思考的东西，不都是虚构的
zooey 14: 24:37
不都可以通过叙事来体现吗
亚伯拉罕蝼冢 14: 24:40
语言即思维
zooey 14: 25:12
所以我想不通，什么是叙事的边界，而我明明知道一些东西是不能叙事出来的，比如禅
亚伯拉罕蝼冢 14: 25:30
为什么不可以？
zooey 14: 26:02
以为它都不思考，就像你的书里写的，来不及思考，电光速度
zooey 14: 26:05
因为
亚伯拉罕蝼冢 14: 26:17
那是因为你尚不知禅的悖论。坛经的作者所宣讲的和他本人是背反的。
zooey 14: 26:18
来不及思考的东西，我如何叙述
zooey 14: 26:53
那如果和内在都是背反的，那他叙述动机呢
亚伯拉罕蝼冢 14: 27:20
坛经的作者说不认识而悟道，哈哈，其实这个六祖就是神会本人，他从小讽诵五经，学富五车。
亚伯拉罕蝼冢 14: 27:34
坛经的作者说不认识字而悟道，
亚伯拉罕蝼冢 14: 28:09
不着文字 是他耀示的假象
zooey 14: 28:49
就是说道不在字里，也不在语言里
亚伯拉罕蝼冢 14: 29:16
这里又当另说，体认和言说
亚伯拉罕蝼冢 14: 29:29
所有我们也由理学和心学之争
亚伯拉罕蝼冢 14: 29:33
有
zooey 14: 29:34
所以我一直搞不懂这个
亚伯拉罕蝼冢 14: 30:10
道在字里
亚伯拉罕蝼冢 14: 30:15
又不在。
zooey 14: 30:58
既不肯定也不否定，中间还有状态
zooey 14: 31:28
那就是语言的描述能力触碰了道的边界了
亚伯拉罕蝼冢 14: 32:05
语言的能力本来是有限的，但是语言可以象征和隐喻，因此又拓展了它的表现力。
zooey 14: 32:10
那应该可以发明一个字，即”是“，又”不是”，这样能解决吗
zooey 14: 32:27
比如“&”
亚伯拉罕蝼冢 14: 32:52
可以啊，你定义它的范畴就可
zooey 14: 33:16
这就是你说的象征和隐喻的力量？
zooey 14: 33:31
跟你聊天太有意思
亚伯拉罕蝼冢 14: 34:02
象征和隐喻的力量，是有限的语言能力拓展自身的表现力而提出的，因为我们都明白语言的无力
亚伯拉罕蝼冢 14: 34:18
象征和隐喻的力量，是就有限的语言能力拓展自身的表现力而提出的，因为我们都明白语言的无力
zooey 14: 36:14
事物就已经有不确定和悖论，而语言又无力，通过象征和隐喻
zooey 14: 36:25
那文本，就更更不确定
亚伯拉罕蝼冢 14: 36:27
语言本质上是思维，思想，也是实施和指使的秘符，说出即导向行动
zooey 14: 36:52
对于一个文本的诠释，不就是谵妄
亚伯拉罕蝼冢 14: 36:58
所以罗兰巴特很聪明，说文本是神物。
zooey 14: 37:26
哈哈
亚伯拉罕蝼冢 14: 37:29
马口铁注更接近 萨拉辛，而不是艾柯…………
zooey 14: 38:17
还有S / Z
亚伯拉罕蝼冢 14: 38:21
嗯
zooey 14: 38:34
艾柯是个药引
亚伯拉罕蝼冢 14: 38:50
我昨天就跟贾勤说，这个小说对西方精神有独到理解，当收入小说
亚伯拉罕蝼冢 14: 38:51
哈哈
亚伯拉罕蝼冢 14: 39:05
艾柯 是你的工具而已
zooey 14: 39:09
而我只有在回到文本的诠释上时，我才是叙事自由的
zooey 14: 39:22
难道这就是巴特说的文本具有神性
亚伯拉罕蝼冢 14: 39:24
阐释 是小说 的休止符
亚伯拉罕蝼冢 14: 39:53
也可以说过度阐释都会如此
亚伯拉罕蝼冢 14: 40:06
但是精髓也在此，这是前辈们拓展出来的路子
亚伯拉罕蝼冢 14: 40:30
其实我们的古代经典都是这么写作的，所以不算西方独有。
zooey 14: 41:03
受益匪浅，你都看了多少书啊
zooey 14: 41:14
什么都涉及，什么都懂
亚伯拉罕蝼冢 14: 41:55
^_^，只是说到了我们感兴趣的东西。
2011年5月26下午和张悦然的第一次谈话
张悦然:
仙霞这个，写得蛮好的
今天都在看，
我: 《鲤》能出10期，还生命力这么强，主要是在改变
张悦然: 所以
以后需要你们多支持
其实之前，你投稿的那个，不是在声纳的别册上么
我: 仙霞我以为是自己的世界，你能喜欢太好了
不过我的仙霞会不会太实验了点
毫无章法，我自己还拿捏不准
张悦然: 嗯
是很实验
不过我觉得
还是很好看
其实不管写实验还是不实验的
关键是要比较好看
我: 这个我认同，不是说实验文学，是让人难到看不懂
张悦然: 嗯
我很喜欢第四部分
唱片的这个
我: 哦，讲Moonlight Shadow的
张悦然: 因为里面有些东西，我也写到相似的，我就在想，我要是有你这种逻辑思维能力
我就能解决了。。。。
我: 其实我说实话，我这里讲的是真的我缺陷问题
张悦然: 你说那个小男孩？
是你？
我: 为什么我的文字会这样，很大部分是受身体的原因
信息屏蔽缺失症
张悦然: 对母亲的空间的拒绝？
我: 是第一篇里讲的，低危抑郁症
从10岁开始，习惯了把一些奇奇怪怪的东西，都往一个我自称叫仙霞的东西里放，结果就有了这个计划
张悦然: 具体说来，就是一个虚拟的，记忆空间是么
我: 就好象在自己的身体里再装了另一个我，但不是分裂的我，而是我不在思考的时候的我
张悦然: 唔，
我觉得这个表述，和里面有些仙霞空间的表述
不是太一致
我: 是的，因为现在是我思的我在叙述，所以会这样
常常就地置换概念、悬念
像村上的1q84，一个谜说不清了，就用另一个谜去置换
张悦然: 嗯
我看到了
你的日记里有
我: 鲤·来不及里的那篇 《萌》就是仙霞一个系列的
张悦然: 嗯
我: 好像我写来写去，都在写同一个东西，苦恼
张悦然: 其实
最简单的办法
就是像你提到西夏旅馆那样
在这个空间里
不断地填入各种故事
我看你写的这些，我觉得你不是很甘心这么去做
你看到我说的了吧
我: yueyue116: 其实
最简单的办法
就是像你提到西夏旅馆那样
在这个空间里
不断地填入各种故事
是这个不
张悦然: 我看你写的这些，我觉得你不是很甘心这么去做
我: 是啊 ，一直在找合适的方式，从怎么去叙述开始，像自己探索一套叙述方法，到空间怎么去表述，再到如何去重现一个带有故事记忆的空间
张悦然: 你看过《白色旅馆》么
可以看看，
我: 恩，托马斯的那个看过
张悦然: 嗯，我觉得他那个
比骆的
更内化，
白色旅馆是个意象
我: 骆以军的其实不好，或者说没到那个境界
经验匮乏着笔记也是一种辞典体
但是他认真，勤奋，我还是看好张大春的水平
张悦然: 这个我和你有分歧。。。
我认为，张大春的小说，最大的问题是，没有投入一股自始至终的感情
我: 我是说张大春对小说的理解
张悦然: 嗯，这个肯定的
我: 超越他自己写的小说
张悦然: 肯定的
多么聪明的人啊
不过写小说，主要需要的可能是勤奋刻苦呢。。。
不是聪明唉，聪明不能超过一定限度
我: 《小说稗类》有几篇真是牛x，但长篇提不起来
那卡尔维诺是聪明的
品钦、塞林格都是聪明的
张悦然: 好吧不过我见到最聪明的中国作家
都很容易不再写了
我: 谁啊？朱文
张悦然: 朱文，阿城，
我: 这个我们还蛮一致
太聪明了啊，写了小说成功，去拍电影，也很牛
张悦然: 我问你约一个稿子啊，你能不能写一封信
长信
我们下一期主题是 信
因为觉得 整个书信文化
我: 恩
张悦然: 没落了
写长信，变成一件很难的事
人无法再密集地表达那么多感情
所以就有这么个想法，来写一封长信
我: 形式是信，内容有限制吗
张悦然: 内容没有，但是照顾到可读性，最好有点故事
我: 把我写了一半的长篇合进去可以吗
张悦然: 可以啊，不过很可惜啊
我: 我是说把里面故事提取出来变成信
张悦然: 那个以后肯定有机会再发表
没问题啊，不过有些可惜呢
我觉得，你可以从你刚才说的，
那种内在疾病
我: 恩，你继续
张悦然: 来写，然后糅合小说
我: 会不会有点像 珍妮特的写在身体上？
疾病是一种信仰，身体作为这种信仰的叙事载体？
张悦然: 啊，不实，
其实我的意思是
你刚才说你自己有这种缺陷
我总觉得你写这个信
应该是会探讨这个
这个和小说的关系
我: 哦，明白了
张悦然: 咳，其实你怎么写都可以
就是希望不要太让读者搞不清楚
是怎么回事
November 2007
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